martes, 10 de septiembre de 2013

40 años de qué



“Todxs decían algo. Yo sólo quería ser popular”...

No son los 40 años. Es el miedo. Es el tiempo que no comienza a caminar. Son los ojos abiertos que no permiten volver a soñar. Son las ambiciones cotidianas que nos salvan del dolor de perder nuevamente. Es que de alguna manera, estamos estancados. Nos negamos satisfacer la necesidad de caminar.

¿Acaso la conspiración no comenzó cuando triunfó Allende en las urnas? ¿acaso no comenzó durante la campaña? ¿acaso la muerte no asomaba durante las campañas anteriores? ¿acaso la dominación oligárquica no estaba desde los comienzos de la “vida independiente de Chile”?

¿No fue el gobierno de la Unidad Popular una pequeña victoria electoral, la primera quizás, de un proceso histórico de construcción democrática y consolidación de la soberanía popular? ¿No fue el triunfo de la conciencia de clase? ¿Acaso no festejaron el triunfo los caídos en tantas matanzas, que se repiten una y otra vez, en la historia de Chile?

Sabemos que la corrupción moral del Estado fue una excusa barata. Pero, ¿sabemos que la guerra fría también fue una excusa? El contexto global que financiaba el puño oligarca. ¿Desde cuándo se venía gestando el golpe de Estado?

Tal vez ahí está el asunto, hace 40 años no hubo otro golpe de Estado. Hubo otro golpe al pueblo. Es al pueblo que le temen. Es a la soberanía popular que detestan. Es a la masa organizada decidiendo el destino del país que no pueden ver. Porque nunca lo han soportado.

No es sólo la avaricia de riquezas, es el Poder, la Autoridad, el Gobierno... ¿No fue Portales quién redactó las ordenes que acataron Pinochet y los otros jefes de las Fuerzas Armadas? ¿No fue para eso que se fundaron las escuelas de oficiales?

Definitivamente, el golpe no fue contra el gobierno de Allende. El golpe fue contra la democracia; contra la república. Contra la distribución de Poder.

Por eso el miedo. Por eso una Constitución excluyente. Por eso el sistema binominal. Por eso la reducción de las horas de historia; porque la historia de Chile es la historia de la dominación clasista de la oligarquía. Por eso la eliminación de las clases de Educación Cívica. Por eso la eliminación del Estado docente.

No son 40 años. Son más. Y todos los muertos son nuestros muertos.

Pero si. Hace 40 años se dio un golpe; uno duro. No el primero, no el último. Un golpe que siguió agrediendo día a día. Un golpe que sigue violentando día a día. Una amenaza de muerte permanente al pueblo.

No tengo la certeza de saber si resistiremos, si venceremos. Pero por amor y respeto a nuestros muertos, no debiéramos bajar los brazos, no debiéramos dejar de luchar contra el miedo, no debiéramos dejar de insubordinarnos, no debiéramos dejar de recordarlos, no debiéramos dejar de caminar sus pasos.

miércoles, 14 de marzo de 2012

Curao manejo mejor... ¡Salu' por eso!

La promulgación de la modificación que sanciona la conducción bajo la influencia del alcohol y en estado de ebriedad generó diversas opiniones encontradas. Similares reacciones generó cuando se aumentaron las restricciones a fumadores de cigarrillos. Acá expongo otro condimento para el caldo.

  1. Es interesante que este asunto cope la agenda noticiosa en medio del conflicto de Aysen y el re-inicio de las movilizaciones estudiantiles.
  2. La nueva norma reduce, por decreto, lo que se entiende por estar bajo la influencia del alcohol (de 0,5 a 0,3 mg de alcohol por litro de sangre). No tengo claro si hay un respaldo médico para ello. Lo que está claro es que no se puede exigir el 0,0 porque no podríamos comer manzanas.
  3. La ley anterior sanciona al bebedor ebrio, que es el que causa accidentes; pero no funcionó porque faltaba fiscalización para controlar a todos los curados.
  4. Como mencionó F. Paulsen, para que la nueva ley sea efectiva, requiere controlar a los que tienen sólo un poco más 0,31; y ya que no hay síntomas visibles en la conducción, se deben realizar controles aleatorios. Es decir, se necesitan más fiscalizadores (un Estado más grande).
  5. Además, se puede considerar que, en la práctica, los controles aleatorios (de rutina) son sólo una medida de intimidación.
  6. Lo importante es que el Estado reconoce que el consumo de alcohol es dañino, y puede ser causa de muerte de consumidores y terceros; algo parecido a las restricciones a fumadores de cigarrillos.
  7. El Estado acepta que los adultos tienen la libertad de consumir estás sustancias dañinas, pero puede restringir las condiciones de consumo y venta (lugares y edad).
  8. ¿Por qué razón no se pueden aplicar las condiciones legales en que se permite la venta y consumo de estas drogas (alcohol y tabaco) a otras drogas, igual o menos dañinas?
  9. Los datos indican que, por ejemplo, la marihuana es menos dañina que el alcohol y el tabaco; y que no es adictiva. ¿Por qué no debería tener un tratamiento similar a drogas como el alcohol y el tabaco?
  10. Para algunos, la marihuana es considerada "la puerta de entrada" a drogas duras... Eso también es es válido para la cerveza. Deben ser pocos los chilenos que partieron tomando vodka o whisky.
  11. Adicionalmente, la marihuana se puede cultivar en casa; con lo que se reduce el narcotráfico... ups, ¿será eso?... ¿será que la marihuana recibe ese trato discriminatorio porque no se requiere depender de una industria para su consumo?, ¿porque siendo ilegal, alguien gana lo que no ganaría siendo legal?

jueves, 23 de febrero de 2012

Partir

Recorrió la casa ya vacía. Guardó los últimos recuerdos en el alma y el alma la acomodó en la mochila.

Montó la bicicleta. Comenzó a pedalear.


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martes, 21 de febrero de 2012

El oficinista

Levanto la vista, miró por la ventana. Allá afuera transcurría el día, transcurría la vida. Sintió un profundo deseo de encender un cigarrillo y continuó.


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Distancia

La bola rodó por la escalera y el niño la observó alejarse...


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martes, 14 de febrero de 2012

Día de San Valentín

Hoy 14 de Febreo, al igual que en navidad y otras festividades del año, parece que el amor lo inunda todo. Las personas se ven perezosas, saciadas de romanticismo.
Pero, ¿de qué se trataba esta fiestoca?
En mi humilde y blasfema opinión, lo que hoy debieramos celebrar, de acuerdo a lo señalado por la historia (o leyenda), es el acto de desobediencia cívica de un cura libertario y un pueblo que defiende su libertad de conciencia contra un marco legal represor...
Lo siento, este mensaje de Don San Valentín no le lleva rosas ni bombones. Lleva conciencia, rebeldía, lucha y vida...
Toma cachito de goma...

prueba 2

Y si comento acá, en vez de fb?


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miércoles, 9 de noviembre de 2011

La niña...

lunes, 25 de julio de 2011

Al presidentongo se le consume la educación

El Ex-Ministro de Educación, señor Lavín, tiene toda la razón. O al menos, si puedo autoreferenciar sus palabras, debería decir que mis opiniones sobre educación están absolútamente ideológizadas; al igual que las de él.

Mmm... ahora, cuando en el mundo parece que las ideologías se acabaron, la pregunta es qué ideologías sostienen mis (y otras) opiniones sobre educación. Pero ese es otro tema y no lo tocaré hoy.

Bueno, el Ex-Ministro tiene razón. Pero el presidentongo está equivocado. Está conceptual e ideológicamente equivocado cuando dice que la educación es un bien de consumo. Tal parece que este señor agotó su currículo (lo consumió)...

En economía, los bienes de consumo son aquellos que llegan al consumidor final y que no forman parte de la cadena de producción de otro bien o servicio. Por ejemplo, un preservativo; se utiliza, disfruta (idealmente) y desecha, y se espera que impida la re-producción...

Pero la educación, la educación señores... la educación se le consume sólamente a los ideólogos del mercado, que basan el destino del universo en el egoismo individualista. Ese individuo que lo agota y consume todo.

La educación, por su parte, puede ser considerada un bien intermedio, cuando no un bien de capital, ya que constituye la materia prima para formar individuos con sentido de pertenencia social e histórica; y a partir de estos individuos educados, construir un colectivo (sociedad) cultural y éticamente sustentable.

No señor presidentongo, la educación no es como esas papas fritas que se comen y terminan almacenadas, como grasa, en el contorno abdominal. La educación es un bien social que le permite al colectivo proyectarse sanamente en el tiempo. En tal sentido, es un derecho colectivo (más que individual). Es un bien de todos.

Y claro, como la educación se basa en el conocimiento, no se agota. No se pierde en cada transacción. Quién educa no se deseduca en su ejercicio. Así que resulta una inversión fantástica.

El conocimiento es patrimonio de la humanidad, y debe ser libre. La educación debe ser gratuita (y de calidad, sino difícilmente educa).

Nosotros, chilenos, hemos asignado a nuestro Estado la obligación de garantizar la educación que nuestra sociedad requiere. Es tiempo que le recordemos a la autoridad ejecutiva una de las razones por las que están donde están.

domingo, 3 de julio de 2011

Del lucro y otras mariguanzas…

Entre tanto paro, marcha, toma, baile, entrevista, mesa de trabajo, etc. se van instalando discursos que se deben analizar con cierto detalle. En particular, me referiré a la legitimación del lucro en educación.

No voy a discutir aquí el rol estratégico de la educación en la formación ciudadana y el desarrollo social. Daré por supuesta la importancia y criticidad que tiene el sistema de creación, adquisición y transmisión del conocimiento en nuestro momento histórico.

Hace una semana, en un programa de análisis nacional, un panelista mencionaba que era legítimo lucrar con la educación, ya que es justo que quien "pone dinero" para la creación de una institución educacional reciba una ganancia por su dinero. Este argumento busca des-demonizar el lucro en educación, bajo el principio que todos lucramos con lo que hacemos. Este comentario lo escuché un par de veces en días posteriores.

El argumento anterior es tan válido como decir que es legítimo que los ejércitos de la OTAN maten niños en medio oriente, porque todos matamos (matamos vacas, pollos, peces, etc).

No se si no entienden a qué se refiere y el contexto en que se plantea la expresión: "lucro en educación"; o simplemente pretenden confundir.

El punto es que el normal de los ciudadanos no lucra con nada. No en este país al menos. Una cosa es recibir (o esperar) el pago por el trabajo, y otra muy distinta es el lucro, entendido como el retorno a una inversión, y que generalmente supone ser mayor que el interés de un depósito con renta fija. No lucra el obrero, ni el profesional, ni el académico; ellos sólo reciben la paga por su trabajo, que varía dependiendo de lo especializada de la disciplina que desarrollen. De modo que no, no todos lucramos.

Se debe considerar también que, cuando hablamos de lucro en educación, no nos referimos al trato comercial por el traspaso de conocimiento. La situación es que existen inversionistas que construyen infraestructuras donde opera el intercambio del saber, emplean a quienes tienen el conocimiento y cobran a quienes desean adquirirlo; evaluando de acuerdo a criterios de mercado las disciplinas que son más rentables de impartir.

Una deficiencia importante en el modelo que consagra una educación de mercado radica en que, difícilmente, un inversionista incluirá en la evaluación de su negocio, las necesidades de largo plazo que la sociedad espera enfrentar con la formación de cuerpos profesionales y técnicos. Por lo que este modelo conlleva importantes ineficiencias que pesan en el desarrollo social.

Atendiendo, además, a la escaséz de recursos disponibles socialmente para educar a la población (dinero que proviene de las familias o del fisco), es altamente regresivo gastar importantes montos en financiar el retorno esperado por el empresariado de la educación; pudiéndose emplear dicho monto en dar mayor cobertura y calidad en un sistema administrado por el Estado (la sociedad).

Como dijo la yegua cuando se le bajo el burro: "no es lo mismo"...

No, no es lo mismo. Por eso, no se trata de transparentar lo que pueden lucrar los inversionistas en instituciones académicas. Se trata de construir un sistema donde el Estado garantice la creación, el acceso y calidad del saber, basado en las necesidades de país.

No niego que alguien desee invertir en educación (esperando utilidades). Lo que lamento es que la sociedad se autocondene a malgastar sus recursos.

¡MARICHIWEW!... ah, na que ver... pero igual.

sábado, 25 de junio de 2011

Sapeo y democracia

La semana pasada vio la luz otra polémica respecto al uso de las nuevas tecnologías en el Gobierno. Esta vez, relacionada con un servicio de monitoreo de las redes sociales que el Gobierno del Presidente Sebastián Piñera (a.k.a. presidentongo) licitó en marzo pasado, y que fue asignado en abril.

De acuerdo a lo expresado por la Ministra Secretaria General de Gobierno, Ena Von Baer (sí, la hija del caballero que se quedó con las semillas de la quínoa), el interés del gobierno es saber lo que piensa la población.

Con un mes de retraso (debido, seguramente, al reducido ancho de banda disponible en Chile), las redes sociales (principalmente twitter y facebook) "estallaron" en acaloradas discusiones sobre la legitimidad de la medida planteada por la Autoridad, el derecho de los ciber-ciudadanos al anonimato, las acusaciones de espionaje y los potenciales beneficios del plan. Los medios de comunicación, siempre atentos a los intereses ciudadanos, no quisieron quedar sin mascar tan deliciosa torta, de manera que "al igual que en otros conflictos sociales", nos hemos informado (visto y escuchado) de múltiples opiniones sobre el mentado temita...

Bueno, yo no he querido quedar al margen de semejante fiesta, así que vuelvo a esta bitácora para estampar mi opinión; y compartirla con todos ustedes.

1. ¿Qué hay de nuevo viejo?

En realidad, tecnológicamente, no hay nada de nuevo en lo propuesto por el Gobierno. En general, los entendidos en ceros y unos han señalado que el monitoreo de redes es algo que se viene haciendo hace tiempo por distintos agentes sociales. A decir verdad, esto del sapeo es más antiguo que el hilo negro; por mi parte recuerdo que durante la dictadura (de Pinochet), mi abuela me decía que tuviera cuidado porque las paredes escuchaban...

Por supuesto que todo el aparato comercial y financiero del mundo sabe quién soy, qué pienso, qué como, cómo visto, dónde vivo, dónde me divierto y a qué hora me duermo. ¿Por qué don presidentongo no recurre a algún viejo amigo (socio) y le pregunta lo que quiere saber?

Un elemento que llama la atención es la capacidad de ubicar a quien realice un comentario crítico del Gobierno (un comentario bueno eso sí, no cualquier disparate como éste). Lo que permitiría encontrar a los "cabecillas" de cualquier revuelta que se esté gestando-difundiendo en la red... Claro, esto es no entender la realidad rizomática de la red y las ciber-movilizaciones; pero...

2. ¿Qué se busca?

De acuerdo a lo expresado por esta niñita (¿cómo era que se llamaba?... Ena, eso, Ena), digo Ministra, así como el Gobierno lee los diarios (de papel y electrónicos), ven noticieros en tv, escuchan radio, etc. También quiere saber lo que necesita, desea, piensa y opina en la red su amado Pueblo... (compren una bola de cristal). Nada que atente contra los individuos, por supuesto.

¿Qué responder ante tan noble motivación?, ¿será que don presidentongo se dio cuenta que el Mercurio miente? Tal vez, ha salido tan mal evaluado en las encuestas que desconfía de ellas y busca un medio donde las opiniones sean más representativas... Vaya a saber uno qué pasa por esa cabecita loca.

No sé. Se me ocurre que, en una de esas, se dijo algo así: ¿Para qué escuchar organizaciones y dirigentes sociales, si puedo escuchar a cada uno de los chilenos? (pregunta aparte es quién escucha a los desconectados de la red). Tal vez quiere ser el primer mandatario directo del país; un Balmaceda del siglo XXI.

3. ¿Por qué ahora?

En realidad, cada vez que surge algún tema muy masivo me hago esta pregunta (¿por qué ahora?). Seguramente es una paranoia mía. Pero, parece que de pronto todos tuvimos algo que decir sobre un asunto que viene pasando hace mucho, que no habíamos sabido cómo expresar, y don Seba nos abrió la llave para que soltemos nuestros miedos, en una catarsis colectiva...

¿O será que ante tanto mapuche en huelga de hambre, centrales hidroeléctricas en la Patagonia, estudiantes faltando a clase, empresas con prácticas crediticias non santas, funcionarios públicos molestos con ciertos despidos, la mala calidad del aire en la capital, las enfermedades respiratorias, las semillas transgénicas, los proyectos mineros en parques nacionales, las demandas de los rectores de las universidades tradicionales, los grupos que plantean la creación de una asamblea constitucional, y un largo etc. era mejor hacer que la población mirara para otro lado; por lo menos hasta que comience la copa américa? Mmm, puede ser...

4. ¿Y qué tanto?

El problema es que igual molesta.

¿Cómo evaluar una medida como ésta? Creo que una política pública es positiva si mejora la calidad de vida de la población y mejora la calidad de la democracia (así de simple)...

Esta medida no mejora la calidad de vida de la población, más bien perturba. No es que el Gobierno esté interesado en saber lo que pienso, más bien está preocupado de la crítica; y hay una leve diferencia en ello. El problema es que dejará de perturbarme cuando ya no me importe. Y que no me importen los asuntos públicos es algo grave. Cuando los ciudadanos nos aburrimos de estar atentos al curso que toma el país, es que ganan personajes como presidentongo. Cuando lo público (colectivo) nos da lo mismo, es que ganó el individualismo (hace rato); y eso es malo, feo y mortal.

Tampoco mejora la democracia. Más bien amedrenta a los que todavía tienen ganas de pensar y opinar. Aunque sean opiniones vanas e irreflexivas. Pero, en el acto de compartir y conversar (cibernéticamente en este caso) se aprende, se maduran conceptos, se establecen lazos y crece el sentido de pertenencia a una sociedad (local, regional, nacional, continental y global). Y ese sentido de pertenencia colectiva favorece el empoderamiento de los ciudadanos. ¿Qué duda cabe? Eso es lo que ha venido pasando a nivel mundial desde que las redes sociales fueron tomadas para coordinar pensamiento y acción política directa. Se ha pasado de la apatía a la opinión y a la acción. La lista es larga, y el lumpen digital (como lo llamara un personero del Gobierno Pasado) es muy bueno para revolverla, tirar al piso proyectos de leyes y hasta derrocar tiranos. Aunque en la mayoría de los casos sólo escriba frente al teclado.

En definitiva. Es una medida antidemocrática, que merma la calidad de vida individual y colectiva. Que es cuestionable cuando lo realizan aparatos comerciales, pero insoportable cuando viene de parte de la Autoridad.

Si quiere saber qué opina la población, hable con sus organizaciones y dirigentes. Si no hay dirigentes a la altura, eduque a la población, con un fuerte énfasis en la educación cívica; forme cuerpo social. Haga sociedad, país. No ande como los ladrones, mirando desde lejos por las ventanas...

Nada que ver, pero cierro con esto: "Que no haya dictador, no significa que hay democracia. La República Oligarca nunca será democrática".

Y por último, un regalo, pinche aquí: Andes Libre.


PS: 5. Dime con quién andas...


Mis disculpas, ayer olvidé un elemento importante, el contexto.

El asunto es que, siendo ingenuos, se podría aceptar los dichos de la Ministra Baer. Sin embargo, el actuar del Gobierno en materias de seguridad interior siembra un campo de dudas y desconfianzas; especialmente los entuertos del Ministro del Interior (Hinzpeter, QueSeVaya).

Los que buscan "conocer" el sentir de la población, son los mismos que han armado el montaje del caso bombas, para validar la tesis de la "asociación ilícita para el terrorismo". De seguro que si hubiesen contado con este "método de información" meses atrás, los inculpados habrían sido acusados de comentar "posteos" en redes sociales; qué más terrorista que eso...

Estos personajes son los mismos que han seguido aplicando la ley antiterrorista a los mapuche que quemaron un camión y un granero; dignos herederos de Bin Laden...

Son los mismos que no han estimado recursos represivos en contra de manifestaciones de estudiantes, académicos, funcionarios públicos, ecologistas, comerciantes callejeros, y todo aquel que pretenda perturbar el "orden público"; que no es más que la proyección vial del orden social.

En este contexto, el mentado monitoreo de las redes sociales no deja de ser una herramienta más de represión y amedrentamiento social.

martes, 31 de mayo de 2011

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la chaqueta nueva

La chaqueta
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lunes, 1 de noviembre de 2010

Prueba desde android

Esta es una prueba de publicación desde android (x10 mini)

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sábado, 6 de marzo de 2010

De lumpen, flaites y saqueos

Muchas son las emociones que se viven en estos días en Chile. El terremoto, la muerte, la destrucción, la desolación, la carencia, el hambre, la inseguridad, el temor al futuro, el frío, y todo un complejo cuadro físico-emotivo van generando una angustia que no tiene muchas vías de escape cuando las condiciones no varían.

A esto se suma la información sesgada que entrgan los medios, en particular los televisivos con su óptica particular de la realidad; para ellos la vida se mira por un lente de video; tan distinta a la óptica radial, que escucha y habla con la vida (los vivos, los sucesos, los muertos).

Minutos después del terremoto comenzaron los saqueos en distintas ciudades, incluso en Quilpué, en Quilpué hueón... Rápidamente la opinión pública se vió inundada de mensajes que nos llevan a considerar tales actos, sobre todos los ocurridos en las zonas más afectadas por el sismo, como una vergüenza nacional, una rotería y un crimen.

En facebook, casi instantaneamente se reeditó la campaña "piteate un flaite", ahora con el agregado de "saqueador". Situación que muestra esas hermosas cualidades del alma nacional: clasismo y arribismo; las cuales quedan encubiertas entre tanta obra solidaria...

Tanta publicidad contra el lumpen criminal-saqueador me hace detenerme y dudar. Y en la duda surgen las preguntas, algunas estupidas (la mayoría) y otras no tanto:

Si estos tipos no estaban organizados de antes, en espera de un cataclismo, para salir a saquear, ¿cómo se genera tanta organización, tanta rabia, tanta "soltura de cuerpo"?, ¿podrá reorientarse esa organización social para un fin "más constructivo"?

¿Quiénes son estos flaites y lumpen?, ¿en que se diferencian de mí y de otros chilenos que no salimos a destruir municipios, centros de estudio, locales comerciales y bancos?, ¿qué nos hace diferente?, o como diría una mujer despechada ¿que tienen ellos que no tengo yo?, o tal vez la pregunta es al revés: ¿qué tengo yo (nosotros) que no tienen ellos?, y ¿por qué?

Escuché a la Presidente decir que era indigno (o algo por el estilo) que bomberos haya tenido que utilizar sus recursos en apagar tiendas comerciales (grandes) por culpa del lumpen. Y si es tan indigno, ¿por qué lo hicieron?, ¿por qué no utilizaron el mínimo de los recursos en mantener acotado el incendio, dejando que se quemara la ropa, los electrodomésticos y esas cosas?, algo como lo que hacen las brigadas de conaf con los incendios forestales, y así destinar los recursos disponibles en ir en directa ayuda de los damnificados. ¿Por qué era tan importante apagar la polar?

Un carro de bomberos atropelló 4 personas que quería saquear el agua del carro, cuando iban a controla un incendio... ¿no era mejor dar esa agua, tratándola si fuese necesario, a las personas?

¿Son peores estos saqueadores, o aquellos que justificados por una guerra (un evento político-económico) y apoyados por el Estado chileno y la gerárquica institución militar saquearon la bibioteca de lima?, manteniendo en Chile (con orgullo) algunos de aquellos "trofeos de geuerra"... A mí me da lo mismo un plasma más o menos, una lavadora más o menos...

Como ven, el terremoto me sacudió la cabeza y sólo tengo dudas.

Mucho nos jactamos de nuestra solidaridad, que se manifiesta en tiempos de crisis, mientras durante los períodos de calma, nos "piteamos flaites", no dejamos entrar ordinarios a nuestras lugares de entretención, abusamos de los trabajadores que viene de paises vecinos, negamos a los demás nuestra participación en la solución de los problemas colectivos, marginándonos de los procesos políticos, transtornamos la realidad por medios publicitarios masivos, enseñamos a tener miedo de todo y todos, discriminando al de abajo, del lado y de arriba...

Pero gracias a don Francisco, vamos a levantarnos una vez más...

¡Viva Chile mierda!

viernes, 1 de enero de 2010

Feliz 2010

Como dice el dicho, no hay mal que dure cien años. Tal vez por eso es que cada año dura lo que dura, un año, y no más...

Gracias a esa mágica capacidad de contar el tiempo en ciclos, el año 2009 se acaba y comienza 2010. Pleno de esperanzas. Como si todo lo desagradable e incompleto de 2009 pudieramos dejarlo tirado en un rincón apartado; como esas ramas que tengo amontonadas en el patio, a la espera de ser transportadas a su destino final.

Cómo sea, 2009 se va, o lo dejo tirado por ahí, con sus momentos de angustias y sus triunfos sociales en la ley de propiedad intelectual.

2010 estará en el centro de la vitrina, por lo menos hasta mediados de marzo, rodeado de sus proyectos y buenos deseos.

Entre las cosas que espero lleguen: inscripción del Partido Pirata de Chile y un gran festival de la cultura libre, para celebrar el bicentenario.

Un abrazo a todos.

mvp

domingo, 10 de mayo de 2009

siguiendo con la soberanía y el voto

Definitivamente quedé algo incómodo con el escrito "del voto voluntario y la democracia", así que este va para reforzar algunas ideas.

1. En Chile, no basta con ser chileno mayor de edad para ser parte del cuerpo político de la nación. Es decir, el derecho y deber de tomar parte de las decisiones que nos afectan a todos no es esencial, ni inherente simplemente al ser.
2. Para formar parte del cuerpo político de la nación (ser ciudadano) se debe manifestar la voluntad de querer participar. Esta voluntad se manifiesta inscribiéndose en los registros electorales.
3. El registro electoral, o el registro de los electores, no es el mismo que el registro civil. Esto es simplemente porque conceptualmente, no todo chileno (nacido o nacionalizado) forma parte del cuerpo político (pueblo-ciudadanía).
4. En su árticulo 5º, la Constitución de la República de Chile señala que: "La soberanía
reside esencialmente en la Nación. Su ejercicio se realiza por el pueblo a través del plebiscito
y de elecciones periódicas..." Es decir que el pueblo que ejerce la soberanía, no son los chilenos sino aquellos que están registrados como electores.
5. El voto voluntario, promulgado hace poco, es un MECANISMO para facilitar la inscripción en los registros electorales; básicamente automatiza un proceso burocrático. No cambia el concepto de fondo, que es la existencia de un registro de nacionales y otro de electores.
6. El que inherentemente todo chileno no sea parte del sistema político permite excluir antojadizamente a parte de la población de los procesos de toma de decisiones. Por ejemplo, permite que los chilenos que viven en el extranjero no tengan derecho a sufragio; también permite manipular educacionalmente a la población para que se "auto-margine" de las votaciones.
7. El fundamento básico para justificar que todo chileno no es por esencia parte del cuerpo político de la nación, es que nuestra soberanía es nacional (no popular).
8. Mayor madurez democrática implicaría una soberanía popular, donde por esencia todo chileno tuviera el derecho inalienable (inherente) a participar de las desiciones políticas del país.
9. En un contexto donde la participación en el cuerpo político se entiende inaliendable e inherente a la condicón de chileno, el voto no debe ser voluntario. El ejercicio de la soberanía no debe ser dejado en manos de unos pocos, se debe resguardar a toda costa el involucramiento de todo el colectivo en los procesos políticos.
10. En resumen: Soberanía popular, ciudadanía inherente y voto obligatorio.

domingo, 3 de mayo de 2009

De la propiedad y comercialización de la cultura

Ya va mucho tiempo en que se ha estado discutiendo sobre las modificaciones a la ley de propiedad intelectual. Acuerdos más, acuerdos menos; debates más, debates menos; propaganda más, propaganda menos; discursos más, discursos menos; y así, una larga lista de dimes y diretes...

Estaba tratando de escribir algo, con un resumen de lo pensado y conversado en todos estos meses... pero no logro concentrarme y sintetizar tantas vueltas.

Esperaré a que se resuelva el asunto en el congreso y veremos qué pasa.

La ilusión de contar con una ley que se abra a las nuevas alternativas tecnológicas para la difusión cultural no la pierdo... En realidad, ya la perdí...

Veremos qué dicen los honorables.

domingo, 26 de abril de 2009

Del voto voluntario y la democracia

Introducción
Un ciudadano es, según la tercera acepción de la RAE (www.rae.es), un "habitante de las ciudades antiguas o de Estados modernos como sujeto de derechos políticos y que interviene, ejercitándolos, en el gobierno del país". Algo más sencillo ofrece wikipedia, donde se dice que un ciudadano es un miembro de la comunidad política. Además señala que: "La condición de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadanía, y conlleva una serie de deberes y una serie de derechos"... Bueno, todo eso lo saben de las clases de Educación Cívica" (clase que algunos no tuvieron creo).

El problema (mi problema)
En Chile la ciudadanía era optativa hasta muy poco, el individuo al cumplir los 18 años de edad decidía si ser o no ciudadano. Este hecho dañó tanto el padrón electoral (el universo de votantes) que finalmente se promulgó una ley donde la ciudadanía es automática, aunque la participación en las decisiones políticas (elecciones y plebiscitos) es voluntaria.

Dejar a la voluntad individual la participación política (la ciudadanía anteriormente, y ahora el voto) parece suponer una mayor valoración de la libertad del individuo; en el sentido que no se le imponen obligaciones en relación con el conjunto de su comunidad. Sin embargo, la sociedad sí le impone otras obligaciones, como el aportar con recursos personales para suplir las necesidades económicas del estado, mediante el pago de impuestos. Es fácil concluir que la fórmula en realidad relativiza un derecho (el de participar en las decisiones de la comunidad) y "sacraliza" los deberes (como por ejemplo, el aporte en monedas).

La ciudadanía y/o el voto voluntario son una forma de garantizar la no participación, la desinformación y el descompromizo de los habitantes del país con relación a las decisiones políticas, asegurando el oligopolio de "la clase política" y sus pártidos instrumentales.

En el fondo
Al parecer al asunto tiene que ver con el concepto de soberanía, o más bien con la interpretación del término. Por un lado la soberanía nacional, donde el poder reside en la nación y su voluntad puede estar sujeta a los intereses de unos poco (aquellas capas sociales que comprenden el bien superior de la nación). Por otro lado, está la soberanía popular, donde el poder reside en el pueblo, entendido como el conjunto de la colectividad, y cuya voluntad se obtiene de una aritmética de los intereses particulares.

La Constitución de Chile, en su Árticulo 5º, señala que: "La soberanía reside esencialmente en la Nación. Su ejercicio se realiza por el pueblo a través del plebiscito y de elecciones periódicas y, también, por las autoridades que esta Constitución establece. Ningún sector del pueblo ni individuo alguno puede atribuirse su ejercicio". En buen chileno, es una soberanía nacional ejercida popularmente... El ejercicio de la soberanía se establece mediante el plebiscito (soberanía directa), y las elecciones (soberanía representativa).

Ahora bien, los representantes electos no son mandatados (no están obligados a ejercer la voluntad de sus electores), sino que son autónomos y responsables de lo que deciden. De esta manera el cumplimiento de la voluntad popular no está garantizada; como bien corresponde a una soberanía nacional.

Desenredando la madeja
En este contexto constitucional, la discusión sobre la inscripción voluntaria o automática con voto voluntario son distintas formas de la misma exclusión política. El problema no es si el voto (el ejercicio soberano) es voluntario. El problema está en definir si aquel que ejerce el voto es soberano.

El real cambio consiste en definir que nuestra democracia se basa en la soberanía popular. Donde el derecho a a participar de las decisiones colectivas (la ciudadanía) se adquiere sin mediar trámite burocrático, al cumplir la mayoría de edad. Y el deber del ejercicio responsable y soberano se cumple mediante la particpación obligatoria en plebiscitos y elecciones.

En resumen
Soberanía popular, voto soberano, ciudadanía por defecto y voto obligatorio.

sábado, 24 de enero de 2009

Pendientes

Ha pasado mucho tiempo, pero aprovecharé estas vacaciones para escribir algunas cosas pendientes...

Los temas que se vienen:

  • De los bienes culturales, el conocimiento, el derecho de autor, los artistas, los consumidores culturales y el lobby feroz.
  • Inscripción automática y voto ¿voluntario?.
Cuando tenga un tiempo...

Saludos.
MVP

 
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